Sinopsis

Este volumen recoge por primera vez un amplio estudio panorámico de la amplia obra que Diego Gracia ha dedicado a la bioética fundamental y clínica. Un estudio necesario porque como afirma el profesor E. Bonete en el prefacio de este volumen: "Estudiar a fondo la obra de Diego Gracia lleva consigo adquirir: a) una perspectiva histórica de la mayoría de los problemas a que se enfrenta la bioética actual; b) un trasfondo filosófico poco común en los médicos pero necesario para el proceso de fundamentación; c) un amplio conocimiento de los principios éticos, tanto clásicos como actuales; d) una rigurosa información médica a la hora de analizar los problemas morales suscitados en contextos sanitarios; e) una envidiable capacidad para iluminar los valores en conflicto que se presentan en los complejos casos que han de ser analizados por los comités hospitalarios de Ética Asistencial, tanto referidos al inicio como al final de la vida; f) un especial dominio de los métodos y las técnicas de deliberación y argumentación, a fin de indagar con sensatez la resolución más prudente y ponderada de los interminables debates bioéticos, desde una ética de la responsabilidad que no margine las consecuencias de las decisiones. En definitiva, escrutar a fondo la obra de Gracia se convierte en atractivo desafío intelectual".
Su autor, Juan Pablo Faúndez Allier, es abogado y licenciado en Derecho y Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile, y doctor en Filosofía por la Universidad de Salamanca. Su tesis doctoral, base de este volumen, alcanzó el Premio Extraordinario de Doctorado otorgado por la Universidad de Salamanca.
Índice
Prólogo. En torno a una «macro-bioética». Enrique Bonete Perales
Introducción
Parte I. Los primeros pasos Hacia una bioética fundamental
1. Los presupuestos en la configuración de la bioética de Diego Gracia
1.1. Situación
1.2. Xavier Zubiri
1.3. Pedro Laín Entralgo
1.4. Maestros y amigos
1.5. Diego Gracia: médico y filósofo
1.6. Diego Gracia: bioeticista
1.7. Los efectos de su obra
2. El deslinde del método de Gracia en relación a los modelos relevantes de argumentación en bioética
2.1. Introducción: tras la búsqueda de un método para la bioética
2.2. Del surgimiento del término «bioética» a la institucionalización de la disciplina
2.3. El aporte de la ética de la situación
2.4. La perspectiva de la teoría de la decisión racional
2.5. Del relevo de Jahr a la consolidación de la nueva disciplina
2.6. El planteamiento principialista de la bioética, según el Informe Belmont
2.7. Una reinterpretación de orden casuístico
2.8. La perspectiva de la ética de la virtud y del método narrativo
2.9. La importancia práctica de diversos procedimientos ético-clínicos
Parte II. La evolución argumentativa
3. Desde la antropología médica y la historia de la medicina hasta la «primera bioética»
3.1. Primer período (1970-1983). La dedicación a la antropología médica y a la historia de la medicina
3.2. Segundo período (1983-2000). Sentido y desarrollo de la «primera bioética»
3.2.1. Estructura de la eticidad humana
3.2.2. Método de la bioética
3.2.3. Jerarquización de los principios
3.2.4. Las implicancias ético-jurídicas de la jerarquización de los principios
3.2.5. Diálogo crítico con Habermas y Apel
3.2.6. Fuentes filosóficas de los principios
3.2.7. Cuestiones filosóficas en torno a los principios
3.2.8. El problema de las excepciones
3.2.9. Racionalidad, pluralismo y secularización: requisitos de la bioética
3.2.10. La calidad de la vida
3.2.11. La propiedad del cuerpo humano
3.2.12. La relación médico-enfermo
3.3. La aplicación del principialismo jerarquizado a la historia clínica por problemas
4. Abriendo una nueva perspectiva
4.1. Las críticas a la teoría del principialismo jerarquizado de Gracia
4.1.1. Adela Cortina
4.1.2. Manuel Atienza
4.1.3. Pablo Simón Lorda
4.1.4. Evaluación de las críticas
4.1.5. Los pasos hacia una nueva propuesta bioética
4.2. Tercer período (2000- ). Prolegómenos de la teoría de la deliberación moral: un nuevo esbozo de fundamentación para una «segunda bioética»
4.2.1. Del dilematismo al problematismo
4.2.2. Hacia una ética de la deliberación
4.2.3. Definiendo el proceso de deliberación
Parte III. La fundamentación de la «primera» y la «segunda» bioética
5. Hacia la estructuración de una fundamentación para la «primera bioética»
5.1. La protomoral y la ética formal de bienes
5.2. La ética de Xavier Zubiri como fundamentación explicativa de la «primera bioética»
5.2.1. El sistema de referencia moral entendido como «deber»
5.2.2. El esbozo de posibilidades morales entendido como «posibilidad»
5.2.3. La experiencia moral como «apropiación de posibilidades»
5.2.4. La verificación o «justificación moral»
6. Fundamentación de una teoría de la deliberación moral: los cimientos de la «segunda bioética»
6.1. El tránsito hacia una nueva expresión metodológica
6.2. La condición proyectiva del ser humano
6.3. La estructura hechos-valores-deberes
6.3.1. Hechos
6.3.2. Valores
6.3.3. Deberes
6.4. De la ética axiológica a la práctica deliberativa
6.5. La pérdida de la autonomía desde la perspectiva heideggeriana
6.6. La explicación psicológica de la heteronomía y la autonomía en los estudios de Kohlberg
6.7. De las conclusiones de Kohlberg a un nuevo paradigma para la ética
6.8. La deliberación en ética y bioética: el seguimiento de una nueva ruta
6.9. Los fundamentos filosóficos de la teoría deliberativa
Parte IV. Desde la evolución en la fundamentación de la bioética al establecimiento de las bases metodológicas para una ética aplicada
7. Una ética aplicada para el inicio de la vida humana
7.1. Hacia una ética de la sexualidad
7.2. Del ejercicio de la sexualidad a la estimación filosófica del producto de la concepción: presencia y revisión de la antropología zubiriana
7.3. Hacia una explicación científica del origen del ser humano
7.3.1. Precisiones científicas
7.3.2. Los aportes de la embriología
7.3.3. De la ciencia embriológica a la valoración filosófica
7.4. Consecuencias éticas de la determinación del origen del ser humano desde la constitución de la personeidad
7.5. El tratamiento del aborto
8. Una ética aplicada para el final de la vida humana
8.1. Hacia una comprensión histórico-evolutiva para una ética del término vital
8.2. La definición científica de la muerte como hito que señala el cese de la vida
8.3. Hacia una determinación filosófica de la muerte
8.4. Profundizando en los criterios de transitividad aplicados al final de la vida
8.5. El tratamiento de la eutanasia
Conclusiones
A) En torno al contexto de la bioética
B) En torno al principialismo jerarquizado
C) En torno al tránsito de la «primera» a la «segunda» bioética
D) En torno a la teoría axiológica
E) En torno al procedimiento deliberativo
F) Relacionadas con el inicio de la vida humana
G) Relacionadas con el final de la vida humana
Bibliografía
A) Fuentes (tesis, libros, artículos, notas bibliográficas, recensiones, prólogos, epílogos, ponencias publicadas del autor)
B) Libros dirigidos o editados por Diego Gracia
C) Bibliografía complementaria
Epílogo. Diego Gracia
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